[sinopse datas=”true” imprensa=”4″]
Nesta sexta-feira (13) O Cantor e Compositor Chico Mendes, apresenta no Sesc às 19h30 o show ‘Ciência do Samba’, acompanhado do Grupo Sambachoro. O músico interpreta a diversidade de gêneros que formaram o Samba, em composições como ‘Origens’ (jongo), ‘Valor da Mulher’ (exaltação), ‘Sopro do tempo’ (samba maxixado), ‘Ojuobá de Xangô (ijexá), ‘São Paulo Sedução’ (samba de roda) e outras.
Sesc
Avenida Adhemar de Barros, 999, Jardim São Dimas
[sinopse datas=”true” imprensa=”4″]
A partir do próximo 5 de dezembro vai acontecer o 13º Encontro Nacional de Jongueiros do Brasil no Parque da Cidade Roberto Burle Marx de São José dos Campos. O evento, que tem programadas atividades abertas ao público, contará com a presença de mais de 800 jongueiros, de todas as idades, procedentes da região sudeste onde estão localizadas as comunidades que praticam estas rodas que misturam tambores, palavra cantada e dança. Fortemente relacionado com o período da escravidão e a cultura cafeeira e da cana de açúcar, o jongo contará neste encontro com 22 grupos procedentes do Rio de Janeiro, Minas Gerais, Espírito Santo e São Paulo.
Pela primeira vez estarão representadas todas as comunidades jongueiras do Brasil, 40 ao todo, através de suas lideranças ou de seus grupos. Além de mostrar a poesia metafórica dos antigos escravos, será apresentada uma exposição fotográfica e audiovisual que poderá ser vista durante os três dias que dura o evento. O encontro também constará de oficina de toques e cantos tradicionais de Jongo, e conversas, como a valorização do Mestre Jongueiro.
Jongo, a poesia metafórica dos antigos escravos
Em 2005 o Jongo foi inscrito no Livro das Formas de Expressão, como Patrimônio Imaterial Brasileiro, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), órgão vinculado ao Ministério da Cultura.
Esta manifestação de poesia metafórica dos antigos escravos tem sua origem relacionada ao período da escravidão, da cultura cafeeira e da cana de açúcar. Por isso, sua prática, que reverbera até hoje, é encontrada, principalmente, nos estados do Rio de Janeiro, Espírito Santo, São Paulo e Minas Gerais. Praticado em quintais das periferias urbanas e áreas rurais, tem como elementos a roda, o toque dos tambores, as manifestações mágico-espirituais e o canto.
Tava dormindo
Angoma me chamou disse levanta povo
Cativeiro se acabou
São versos como esses que embalam as rodas e constituem a característica mais significativa do jongo: os chamados pontos. Quando cantados, funcionam como uma espécie de poesia metafórica e enigmática que os antigos praticantes desenvolveram para que os seus senhores e capatazes não pudessem compreender o que diziam, sendo, assim, uma forma de liberdade de expressão.
O significado do ponto deve ser decifrado pelos outros participantes e respondido também em linguagem versificada, como se fosse um desafio, a interação e muito parecida ao repente. Os versos, que continuam sendo entoados por um solista e acompanhados por um coro, louvam os antepassados, as divindades afro-brasileiras; afirmam as tradições; comemoram as festas de santos católicos, festas juninas, o Dia da Abolição (13 de maio) ou, apenas, reúnem a comunidade.
Além da palavra cantada, as reuniões de jongueiros são permeadas pela presença invocativa dos tambores e pela dança, feita em roda e que convida, na maioria das vezes, duas pessoas para o centro. Os pares fazem movimentos espontâneos em correspondência aos toques da percussão, utilizando como gesto característico a umbigada, em que dois dançarinos simulam o encontro dos umbigos, porém, este não se efetiva. A organização dos jongueiros é muito hierarquizada e o uso do tambor tem uma forte ligação com a ancestralidade. Normalmente a jongo se iniciava à meia noite e ia até o sol raiar.
Por meio desse bem cultural, os praticantes buscam fortalecer a identidade de suas comunidades e salvaguardar seus ritos.
SERVIÇO:
13º Encontro Nacional do Jongo
Data: 05, 06 e 07 de dezembro
Local: Fundação Cassiano Ricardo – Parque da Cidade Roberto Burle Marx
Av. Olivo Gomes, 100 – Santana São José dos Campos – SP
Telefone: (12) 3924-7300
Entrada gratuita
Programação:
05 de dezembro (Sexta-Feira)
19h
Abertura de exposição fotográfica – Jongo no Sudeste
20h30
Rodas de Jongo
06 de dezembro (Sábado)
10h às 12h – Roda de Conversa: Valorização do Mestre Jongueiro
10h às 12h – Oficina: Toques e Cantos tradicionais de Jongo
15h – Rodas de Jongo
07 de dezembro (Domingo)
9h às 11h
Confraternização coletiva
Roda de Encerramento com a participação de todas as comunidades
Grupos completos de jongueiros participantes:
1 SP Jongo Mistura da Raça São José dos Campos
2 SP Jongo Dito Ribeiro
3 SP Jongo de Quilombolas
4 SP Jongo do Tamandaré
5 SP Jongo de Piquete
6 RJ Jongo de Pinheiral
7 RJ Jongo de Porciúncula
8 RJ Jongo Sementes de África
9 RJ Jongo de Arrozal
10 RJ Jongo Quilombo São José da Serra Valença
11 RJ Caxambu de Miracema Miracema
12 RJ Jongo do Bracuí
13 RJ Jongo Machadinha
14 RJ Caxambu de Pádua Santo Antonio de Pádua
15 RJ Jongo da Serrinha Rio de Janeiro
16 RJ Caxumbu de Vassouras Vassouras
17 ES Caxambu da Velha Rita
18 MG Caxambu de Carangola
A cultura afro-brasileira será a atração deste fim de semana no Centro Cultural Clemente Gomes (Avenida Olivo Gomes 100 – Santana) com a “2ª Noite dos Tambores”, uma celebração de jongo aberta ao público neste sábado (23), às 19h com entrada franca.
As rodas de jongo contam com a participação do grupo joseense Mistura da Raça, do Mestre Laudeni de Souza, além de convidados como o Grupo de Capoeira Raiz Negra, a Roda de Samba de São Sebastião e os grupos de Maracatu de Caraguatatuba e São Sebastião.
A Noite dos Tambores tem como objetivo celebrar, difundir a herança africana na cultura brasileira, recebendo manifestações que têm o tambor como o principal instrumento musical. Na celebração, haverá a tradicional queima de fogueira e a troca de experiências entre os grupos convidados.
O jongo é uma forma de expressão afro-brasileira caracterizada pela percussão de tambores e dança coletiva. Afirma identidades, saberes, tradições e raízes dos povos africanos, principalmente por estabelecer uma relação com seus antepassados.
No Brasil, o jongo consolidou-se entre os escravos que trabalhavam nas lavouras de café e cana-de-açúcar, da mesma maneira que a capoeira, que é uma expressão cultural brasileira que mescla artes marciais, dança e música.
O ritmo do maracatu consolidou-se principalmente no Pernambuco, caracterizado pelos pulsos fortes de seus tambores (alfaias), acompanhados de caixas, taróis, ganzás e um gonguê.